The Choreography of The Dance “Noree-Dadton”

Authors

  • Jintana Anuwat Bunditpatanasilpa Institute

Keywords:

Choreography of Dance, Noree-Dadton, Sattha Dance Pattern

Abstract

The purpose of this research was to create the performance from Ruesidadton (Thai hermit exercise) to be Thai southern folk dance under the Nora modern style named “Noree-Dadton”. This research studied the dance processes, dance principles and creative approaches of Nora’s movement from documents, observation, the interview from folk artists and experiences of the researcher. The document that inspired the researcher was Ruesidadton from the image hermit exercise textbook which is a copy from an inscription in Samut-Thai-Dam (Thai palm black leaf manuscripts) and hermit exercise statue in Wat Phra Chetuphon Vimolmangklararm Rajwaramahaviharn. The choreography of the dance is called “Noree-Dadton”. It follows the seven principles of choreography by Surapone Wirulruk.Some elements of the dance including the performers are seven women; the costume imitates the Kinnari dress; the music instruments consist of Thạb, Klong Tuk, Pi, Mong, and Ching; use the sound composition. The style of this performance follows the binary motion in which the movement was slow at the beginning and later become fast and forceful. The movement was related to time-space by Jacqueline M. Smith’s theory and separated the performance emotion by the Temary’s theory which has 3 range: First range: “Ruesi-Dadkaya” Second range: “Sattha-Jạbrabam” and Third range: “Ramlụk thụng khunkhru”. The dance process was taken from 42 Ruesidadton styles. movement and at the end showed the structure of the main movement. The body, legs, and feet show the gesture of Ruesidadton while arms and hand showed the movement of Nora. The dance movements started from sitting,standing then walking movement which starts slowly and becomes faster. The movements also start from low to a higher position which is the Nora primitive pattern compliance rules. This performance will be an important art and culture that helps to entertain the audience. It is still considered a physical exercise with the principles according to the Ruesidadton. It is considered a valuable health culture of Thai wisdom that should be developed further. It is a body of knowledge that integrates both the arts of Thai dance, medicine or other fields to continue to be in parallel with the Thai society context.

References

กรมศิลปากร. (2550). สมุดภาพโคลงฤาษีดัดตน : คณะกรรมการฝ่ายประมวลเอกสารและจดหมายเหตุ ในคณะกรรมการอำนวยการจัดงานเฉลิมพระเกียรติ จัดพิมพ์เนื่องในมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 80 พรรษา 5 ธันวาคม 2550. กรุงเทพฯ : อัมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). กรอบแนวคิดในการสร้างสรรค์งานนาฏศิลป์ ชุด โนรีดัดตน. สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). โนรีดัดตนท่าเกี่ยวขี้หนอน. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). โนรีดัดตนท่าขาพาดคอ (ข้างเดียว). กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). โนรีดัดตนท่าขาพาดคอ (สองข้าง). กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). โนรีดัดตนท่าฉากใหญ่-พันตัว. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). โนรีดัดตนท่าเดี่ยวเท้า-ซัดแขน. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). โนรีดัดตนท่าเหยียดขา. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ผู้แสดงกลุ่ม 1 (3 คน) เคลื่อนไหวในท่ารำที่เหมือนกันผู้แสดงกลุ่ม 2 (4 คน) หยุดนิ่งในท่ารำที่แตกต่างกัน. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ผู้แสดงเคลื่อนไหวตามลำดับ ในท่ารำที่มีความคล้ายกัน 3 กลุ่ม กลุ่ม 1 รำในจังหวะที่ 1 กลุ่ม 2 รำในจังหวะที่ 2 กลุ่ม 3 รำในจังหวะที่ 3. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ผู้แสดงเคลื่อนไหวตามลำดับในท่ารำที่เหมือนกัน โดยกลุ่มที่ 1 นำปฏิบัติ กลุ่มที่ 2 ปฏิบัติตาม. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ผู้แสดงเคลื่อนไหวพร้อมกัน ในท่ารำแตกต่างกันบางช่วง. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ผู้แสดงเคลื่อนไหวพร้อมกัน ในท่ารำที่เหมือนกัน. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ผู้แสดงทั้งหมดเคลื่อนไหวพร้อมกัน ผู้แสดงทั้ง 2 กลุ่มใช้ท่ารำที่แตกต่างกัน. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). รูปแบบแถวและทิศทางการเคลื่อนไหว (1). กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). รูปแบบแถวและทิศทางการเคลื่อนไหว (2). กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ฤาษีดัดตนท่าแก้ลมตะคริว. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ฤาษีดัดตนท่าแก้เอว ขาขัด. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ฤาษีดัดตนท่าเหยียบหลัง. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ฤๅษีดัดตนท่าแก้ตะโพก ต้นขาขัด. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ฤๅษีดัดตนท่าแก้ลมกร่อน. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ฤๅษีดัดตนท่าแก้ลมจันทฆาฏ. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ฤๅษีดัดตนท่าแก้สลักไหล่. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ฤๅษีดัดตนท่าดำรงกายอายุยืน. กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ลักษณะการแต่งกาย (แบบมวยผมจุก). กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

จินตนา อนุวัฒน์. (2561). ลักษณะการแต่งกาย (แบบสวมเทริด). กรุงเทพฯ : สาขาวิชานาฏศิลป์ไทยละคร วิทยาลัยนาฏศิลป สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

สวภา เวชสุรักษ์. (2547). หลักนาฏยประดิษฐ์ของท่านผู้หญิงแผ้ว สนิทวงศ์เสนี. วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชานาฏยศิลป์ไทย จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุพัฒน์ นาคเสน. นายโรงโนรา และครูชำนาญการ วิทยาลัยนาฏศิลปนครศรีธรรมราช. (สัมภาษณ์, 15 กุมภาพันธ์ 2561).

สุรพล วิรุฬห์รักษ์. (2547). หลักการแสดงนาฏยศิลป์ปริทรรศน์. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

MGR Online. (2561). งานมรดกความทรงจำแห่งโลกวัดโพธิ์. ค้นเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2561 จาก https://mgronline.com/qol/detail/9610000033581

Downloads

Published

2019-12-30

How to Cite

Anuwat, J. . (2019). The Choreography of The Dance “Noree-Dadton” . Journal of Humanities and Social Sciences Bansomdejchaopraya Rajabhat University, 13(2), 69–93. retrieved from https://so08.tci-thaijo.org/index.php/jhusocbru/article/view/1609

Issue

Section

Research Article