ธรรมบทวิเคราะห์ : ชีวิตของ “โฆสกะผู้ฆ่าไม่ตาย” การใช้ความรุนแรงเพื่อให้ได้มาซึ่งประโยชน์จากความเชื่อ
คำสำคัญ:
โฆสกะ, ความรุนแรง, ความเชื่อและสิ่งเชื่อบทคัดย่อ
การศึกษานี้มีวัตถุประสงค์เรื่องในธรรมบท ที่เกี่ยวกับประวัติชีวิตของ โฆสกะ ที่มีประวัติชีวิตที่ยากผ่านความรุนแรงหลายขั้นตอนดังปรากฏในวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา ใช้การศึกษาผ่านเอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง บทความและเอกสารที่เกี่ยวข้อง ผลการศึกษาพบว่า ความรุนแรงโดยมีฐานคิดจากความเชื่อ ได้กลายเป็นความรุนแรงต่อชีวิตและสมาชิกในครอบครัว ดังกรณีการทารุณทารก การทิ้งตั้งแต่แรกเกิด และความรุนแรงจากการแย่งชิงทรัพย์สิน ดังปรากฏเป็นภาพข่าวในปัจจุบัน ในครั้งพุทธกาล โฆษกะจึงเป็นสัญลักษณ์ของความรุนแรงในครอบครัวที่สงผลกระทบต่อชีวิตเด็กและสวัสติภาพเด็ก ซึ่งแนวทางแก้ไข คือการยุติความรุนแรงโดยการยกเลิกค่านิยมที่ผิดหรือชุดความเชื่อตามคำทำนาย ยึดค่านิยมของความรวยด้วยวิธีการที่ไม่ถูกต้อง
References
กิ่งกานต์ แก้วฟั่น. (2550). ความรุนแรงในครอบครัว: กรณีศึกษาแรงงานสตรีโรงงานในอำเภอสารภี
เชียงใหม่ ต่อการใช้ความรุนแรงของคู่สมรส (สารนิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต).
เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
ชาญณรงค์ บุญหนุน. (2019). ไม่มีคำถามสำหรับมาคันทิยา : พินิจความเป็นธรรมผ่านความเงียบ
ของเหล่าภิกษุในอรรถกถาธรรมบทเรื่อง “วิฑูฑภะ” และ “สามาวดี. วารสารสงขลา
นครินทร์|ฉบับสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์. 25 (1),159-192.
ธีรวุฒิ นิลเพ็ชร์. (2561). ความรุนแรงในครอบครัว: การวิเคราะห์สาเหตุและการป้องกันปัญหาใน
สังคมไทย. วารสารพฤติกรรมศาสตร์. 24 (2), 1-20.
พระมหาเชาวฤทธิ์ นรินฺโท (ทรัพย์สวัสดิ์). (2560). การศึกษากระบวนการเจริญเมตตาของพระนาง
สามาวดี (สารนิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระระพิน พุทฺธิสาโร (ด้วงลอย). (2554). ความรุนแรงครั้งพุทธกาล: กรณีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ศาก
ยวงศ์ (สารนิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พัชรินทร์ นินทจันทร์ และคณะ. (2554). การเสริมสร้างความเข้มแข็งของชุมชนเพื่อป้องกันความ
รุนแรงในครอบครัว. วารสารพยาบาลรามาธิบดี. 17 (3), 444-462.
วนิดา ฉายาสูตบุตร. (2550). การศึกษาวิเคราะห์บทบาทของพระนางสามาวดีที่ปรากฏในคัมภีร์
พระพุทธศาสนาเถรวาท (วิทยานิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงราชวิทยาลัย.
วสมน ทิพณีย์. (2558). การแก้ไขปัญหาความรุนแรงในครอบครัวตามแนวพุทธธรรม. วารสารสถาบันวิจัยญาณสังวร. 7 (1), 51-60.
วุฒิไชย ทองเสภี. (2560). ปัญหาผู้กระทำความผิดตามพระราชบัญญัติคุ้มครองผู้ถูกกระทำด้วยความ รุนแรงในครอบครัว พ.ศ. 2550: ศึกษากรณีการรับโทษตามกฎหมายอื่น. วารสารนิติศาสตร์
และสังคมท้องถิ่น. 1 (29), 95-118.
ศิลป์ชัย เชาว์เจริญรัตน์. (2558). จีนกับนโยบายลูกสองคน. สืบค้น 30 พฤศจิกายน 2558. จาก
Facebook: https://www.facebook.com/dr.sinchai.chaojaroenrat/photos/
np.1448853013823383.100001325204141/1019295918115924/?type=3¬if_t=
notify_me_page.
สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ (สสส.) (2561). สถิติความรุนแรงปี 61
'7 เดือน' 367 ข่าว สูงสุดในรอบ 3 ปี. สืบค้นเมื่อ 7 ตุลาคม 2562,
จาก https://www.thaihealth.or.th/Content/44211-สถิติความรุนแรงปี%
%20%277%20เดือน%27%20367%20ข่าว%20สูงสุดในรอบ%203%20ปี.html
สุกิจ อยู่ในธรรม และประณต นันทิยกุล. (2559). การบริหารจัดการเพื่อคุ้มครองผู้ถูกกระทำด้วย
ความรุนแรงในครอบครัวของกระทรวงการพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์.
วารสารวิชาการ มหาวิทยาลัยอีสเทิร์นเอเชีย ฉบับสังคมศาสตร์และมนุษย์ศาสตร์.
(3), 333-342.
ASTV ผู้จัดการสุดสัปดาห์. (2557). ปิดฉากมรดกเลือดตระกูลธรรมวัฒนะ. สืบค้น 15 เมษายน 2556.
จาก https://mgronline.com/daily/detail/9570000087588
ASTVสุดสัปดาห์. (2557). อึ้ง! คดีสุดสลด “ทรพีฆ่ายกครัว” 3 ศพ สะท้อนภูมิคุ้มกันครอบครัว
บกพร่อง-ทาสทุนนิยม. สืบค้นเมื่อ 15 เมษายน 2565. จาก https://mgronline.com/crime/detail/9570000028917
Alpermann, Björn, and Shaohua Zhan. (2019). "Population planning after the one-
child policy: shifting modes of political steering in China." Journal of Contemporary China 28.117 (2019): 348-366.
BBC News. (2565). รัสเซีย ยูเครน : ทหารยูเครนเตรียมตัวสู้ศึกทัพรัสเซียที่ดอนบาส. สืบค้นเมื่อ
เมษายน 2565. จาก https://www.bbc.com/thai/international-61105840
Charney, Michael W. (2006). Powerful Learning: Buddhist Literati and the Throne in
Burma's Last Dynasty, 1752–1885. Ann Arbor: University of Michigan.
Cai, Yong; Feng, Wang (2021). "The Social and Sociological Consequences of China's
One-Child Policy". Annual Review of Sociology. 47(1)
Dhammasami, Khammai (2018). Buddhism, Education and Politics in Burma and Thailand: From the Seventeenth Century to the Present. Bloomsbury Publishing.
Friedman, Thomas L. (1990). "Confrontation in the Gulf: Behind Bush's Hard Line; Washington Considers a Clear Iraqi Defeat to Be Necessary to Bolster Its Arab Allies". The New York Times. New York. pp. A1. สืบค้นเมื่อ 16 September 2010. http://www.nytimes.com/1990/08/22/world/confrontation-gulf-behind-bush-s-hard-line-washington-considers-cleariraqi.html?scp=1&sq=Confrontation+in+the+Gulf%3A+Behind+Bush%27s+Hard+Line&st=nyt
Hardee-Cleveland, Karen (1988). Family Planning in China: Recent Trends, Volume 3.
Center for International Research, U.S. Bureau of the Census.
Levi, Ken (1982). Violence and Religious Commitment: Implications of Jim Jones's
People's Temple Movement. Penn State University Press.
Mia Bloom. (2007). Female Suicide Bombers: A Global Trend. The MIT Press on
behalf of American Academy of Arts & Sciences. 136 (1),94-102. https://www.jstor.org/stable/20028092?seq=1
Mikulaschek, Christoph and Jacob Shapiro. (2018). Lessons on Political Violence from
America's Post-9/11 Wars. Journal of Conflict Resolution. 62(1): 174–202.
Thomas Gibbons-Neff (2016). "U.S. Special Operations forces begin new role
alongside Turkish troops in Syria". The Washington Post. สืบค้นเมื่อ 16 September 2016. https://www.washingtonpost.com/news/checkpoint/wp/2016/09/16/u-s-
special-operations-forces-begin-new-role-alongside-turkish-troops-in-syria/
Zamora López, Francisco, and Cristina Rodríguez Veiga. (2020). "From One Child to
Two: Demographic Policies in Chin
Downloads
เผยแพร่แล้ว
How to Cite
ฉบับ
บท
License
Copyright (c) 2022 วารสาร มจร ภาษาและวัฒนธรรม
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
