[RETRACTED ARTICLE] องค์กรมุสลิมในการให้ความช่วยเหลือและการสร้างอัตลักษณ์มุสลิมแก่มุอัลลัฟ ของภูมิภาคต่างๆ ในประเทศไทย
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
เหตุผลในการถอดถอน เนื่องจากบทความของท่านมีข้อมูลการวิจัยซ้ำซ้อน (Similarities) ซึ่งปรากฏในวารสารอิสลามศึกษา มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ [JOIS] ซึ่งทางวารสารครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏยะลา ได้ระบุเงื่อนไขข้อตกลงระหว่างผู้เขียนกับวารสารครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏยะลา ในแบบฟอร์มการส่งบทความเพื่อรับการพิจารณาตีพิมพ์ลงในวารสารครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏยะลา ว่าด้วยข้อที่ 1 โดยมีข้อความระบุว่า ผู้เขียนจะต้องรับรองว่า บทความต้นฉบับนี้ไม่เคยลงตีพิมพ์ในวารสารใดมาก่อน และระหว่างรอผลการพิจารณารับลงตีพิมพ์จากวารสารครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏยะลา ข้าพเจ้าจะไม่นำส่งบทความต้นฉบับนี้ไปรับการพิจารณาลงตีพิมพ์ในวารสารอื่น ๆ อีก หากพบว่ามีการส่งไปรับการพิจารณาที่อื่นด้วย ข้าพเจ้ายินดีให้ทางวารสารฯ ยกเลิกการพิจารณาโดยทันที เพื่อให้สอดคล้องตามเกณฑ์การประเมินด้านจริยธรรมและจรรยาบรรณของวารสารวิชาการ ทางวารสารครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏยะลา จึงขอถอดถอนบทความฉบับนี้ มิเช่นนั้น วารสารอาจเข้าข่ายความผิดด้านจริยธรรมและจรรยาบรรณวารสารวิชาการไทยในฐานข้อมูล TCI
Article Details
References
จีรศักดิ์ โสะสัน. (2550). กระบวนการสร้างชุมชนมุสลิมในพหุสังคมอีสาน.วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาสังคมวิทยาการพัฒนา มหาวิทยาลัยขอนแก่น.
จีรศักดิ์ โสะสัน เยาวลักษณ์ อภิชาตวัลลภ และมณีมัย ทองอยู่. (2551).นูรุ้ลอีมานและกระบวนการสร้างชุมชนมุสลิมในพหุสังคมอีสาน.วารสารสังคมลุ่มน้ำโขง ปีที่ 4 ฉบับที่ 1 มกราคม-เมษายน 2551.
ชมรมผู้บริหารมัสยิดเขตหนองจอก กรุงเทพมหานคร.(2555).คู่มือมุอัลลัฟ (มุสลิมใหม่). พิมพ์ครั้งที่ 18.กรุงเทพฯ : ชมรมผู้บริหารมัสยิดเขตหนองจอก.
ไทยมุสลิม.(2562). ทำความรู้จัก มัสยิดอัลมุบาร๊อก มัสยิดประจำจังหวัดอุดรธานี.สืบค้นวันที่ 6 เดือนธันวาคม ปี 2564. http://www.thaimuslim.com/
ธวัช นุ้ยผอม และคณะ.(2559).กระบวนการพัฒนาระบบการจัดการซะกาตของคณะกรรมการอิสลามประจำจังหวัดสตูลและจังหวัดพัทลุง. รายงานวิจัยสถาบันฮาลาล มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.
มนูญ โต๊ะอาจ.(2555).การเรียนรู้และการสื่อสารอัตลักษณ์ความเป็นมุสลิมของมุอัลลัฟในเขตชุมชนเมืองและชุมชนชนบทของไทย.ดุษฎีนิพนธ์หลักสูตรนิเทศศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขานิเทศศาสตร์ บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยธุรกิจบัณฑิตย์
ยูซุฟ ก็อรฺฎอวี.(2554).หะลาลและหะรอมในอิสลาม.บรรจง บินกาซัน แปล.กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ เอส.ออฟเซ็ท
วิสุทธิ์ บิลล่าเต๊ะ .(2553).การดำรงอัตลักษณ์มุสลิมกับการสร้างชุมชนเข้มแข็ง : กรณีศึกษาชุมชนมัสยิดบ้านเหนือ ตำบลคูเต่า อำเภอหาดใหญ่ จังหวัดสงขลา.วิทยานิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขาวิขาวัฒนธรรมศึกษา มหาวิทยาลัยทักษิณ.
วิสุทธิ์ บิลล่าเต๊ะ และฉันทัส ทองช่วย. (2553).กระบวนการดำรงอัตลักษณ์มุสลิมกับการสร้างชุมชนเข้มแข็ง กรณีศึกษาชุมชนมัสยิดบ้านเหนือ.วารสารอัล-นูร (AL-NUR), 5(9), 55-66.
สมาคม นักเรียนเก่าอาหรับ.(1419). พระมหาคัมภีร์ อัลกุรอาน พร้อมคำแปลเป็นภาษาไทย.ซาอุดีอารเบีย : ศูนย์กษัตริย์ฟะฮัด เพื่อการพิมพ์อัล-กุร อาน แห่งนครมะดีนะฮ์
สำราญ ผลดี. (2560).มุสลิมบางกอกน้อย: พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ อัตลักษณ์ ภูมิปัญญาและวิถีวัฒนธรรมอิสลามในเมืองหลวง. งานวิจัยจากกรมส่งเสริมวัฒนธรรม กระทรางวัฒนธรรม ประจำปีงบประมาณ 2560.
อลิสา หะสาเมาะ.(2552). อัตลักษณ์ของชุมชนมุสลิมในตำบลรือเสาะออก: ภาคใต้ของประเทศไทย.วารสารวิชาการคณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 กรกฎาคม-ธันวาคม 2552.
อับดุลสุโก ดินอะ. (2558). วิถีมุสลิม: อิสลามกับวัฒนธรรมมลายู.สืบค้นวันที่ 6 เดือนธันวาคม ปี 2564.จาก https://prachatai.com/journal/2015/03/58625
ฮาฟิส สาและ.(2550).องค์กรมุสลิมข้ามชาติกับความมั่นคงของมนุษย์ ศึกษากรณีองค์การสงเคราะห์มุสลิมนานาชาติแห่งซาอุดีอาระเบียในประเทศไทย.วิทยานิพนธ์หลักสูตรปริญญารัฐศาสตร์มหาบัณฑิต สาขาวิชาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
’Ibn Kathir.1999-1420. Tafsir ’Ibn Kathir(تفسير إبن كثير).Riyad:Dar Tayyibah.
Yusuf al-Qaradawiy. (2006). Fig al-Zakāh (فقه الزكاة). al-Qāhirah : Maktabah Whabāh.