Semiotic dissonance in the representation of “Pha Daeng-Nang Ai” on rocket festival floats in digital media: Implications for cultural tourism destination marketing in Kalasin Province
Keywords:
cultural marketing communication, Pha Daeng-Nang Ai, representation, semiotics, digital mediaAbstract
This qualitative research examined the semiotic paradox that emerges when the “Pha Daeng - Nang Ai” legend, a tragic Isan folk narrative, is re-enacted as a decorative parade floats during the rocket festival (Bun Bang Fai) and circulated through digital platforms such as YouTube and TikTok, while analyzing the marketing communication implications of this phenomenon for cultural tourism destination building. Employing a qualitative research design based on secondary data analysis of publicly available digital media, this study required no field interviews or interaction with human subjects. The analysis framework drew on Roland Barthes' semiotic theory of denotation, connotation, and myth; Stuart Hall's theory of representation; John Berger's concepts of visual composition and the gaze; and the conceptual frameworks of cultural marketing communication and destination branding . The findings revealed that the character of Nang Ai was reconstructed from a tragic figure who triggered catastrophic destruction into an aesthetic pageant icon, through a process termed “aesthetic sanitization, aligning with theoretical of “staged authenticity”. Concurrently, the visual hierachy of the parade float was systematically reordered Nang Ai occupies the apex position optimized for camera lens, and spectator gaze, Pha Daeng was relegated to a secondary visual prop, and the white squirrel (Krarok Don) was exaggerated into a visually dominant spectaclescape. When mediated through digital platforms favoring close-up framing, the legend's core moral didacticism was displaced by an aesthetic spectacle catering to visual capitalism and destination marketing logics, eclipsing the traditional folklore’s cautionary lessons on karmic retribution and environmental reverence. The study argues that this phenomenon reflects a cultural mutation wherein digital media apparatuses and commercial marketing imperatives govern contemporary visibility, reception, and destination image formation.
References
กาฬสินธุ์นิวส์ดอทคอม. (2569). จัดอย่างยิ่งใหญ่บุญบั้งไฟตำบลดอนสมบูรณ์ สืบสานตำนานผาแดงนางไอ่. สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://www.kalasinnews.com/travel-and-entertainment/29600/.
ข่าวไทยทูเดย์. (2569). กาฬสินธุ์ ชาวตำบลภูปอร่วมใจ! จัดยิ่งใหญ่ “ประเพณีบุญบั้งไฟ” ปี 69 สืบสานตำนานพญาแถน กระตุ้นเศรษฐกิจ-ท่องเที่ยวท้องถิ่น. สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://www.khaothaitoday.com/331216/.
คมลักษณ์ ไชยยะ. (2562). พื้นฐานแนวคิดสัญวิทยาของโรล็องด์ บาร์ตส์. วารสารวิชาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏพระนครศรีอยุธยา, 7(2), 27-62. https://so03.tci-thaijo.org/index.php/husoarujournal/article/view/258769.
โครงการทำนุบำรุงศิลปวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยอุบลราชธานี. (2569). ตำนานผาแดง นางไอ่. สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://www.ubu.ac.th/web/rocket/content/ตำนานผาแดง%20นางไอ่/.
ฐานข้อมูลนิทาน ตำนาน เรื่องเล่าพื้นบ้าน. (2561). ผาแดงนางไอ่. ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร. สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://folktales.sac.or.th/folktale-details.php?id=36.
ปริญญาเอกสาขาการสื่อสาร มหาวิทยาลัยนเรศวร. (2556). แนวคิดการสร้างภาพแทน (Representation). สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://phdcommunication.wordpress.com/2013/03/07/แนวคิดการสร้างภาพแทน-representation/.
พูนลาภ เลยะกุล. (2567). ผู้สวมบทบาทนางไอ่และผาแดงบนขบวนรถแห่ในงานประเพณีบุญบั้งไฟ. ภาพถ่าย.
ภวิษย์ถกร เดชจุ้ย. (2567). ขบวนรถแห่ผาแดง-นางไอ่ในงานประเพณีบุญบั้งไฟ. ภาพถ่าย.
มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ วิทยาเขตเฉลิมพระเกียรติ จังหวัดสกลนคร. (2569). ตำนานเมืองหนองหาร (ผาแดง-นางไอ่). คณะทรัพยากรธรรมชาติและอุตสาหกรรมเกษตร. สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://www.nonghandatabase.com/ตำนานผาแดง-นางไอ่/.
วิกิพีเดีย. (2569a). บุญบั้งไฟ. สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://th.wikipedia.org/wiki/บุญบั้งไฟ.
วิกิพีเดีย. (2569b). ผาแดงนางไอ่. สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://th.wikipedia.org/wiki/ผาแดงนางไอ่.
สัจภูมิ ละออ. (2566). ตำนานหนองหาร ท้าวผาแดง-นางไอ่ อธิษฐานข้ามภพและอภัยเพื่อสันติสุข. ทางอีศาน. สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://e-shann.com/ตำนานหนองหาร-ท้าวผาแดง/.
เอกรินทร์ พึ่งประชา. (2566). ผู้ประกอบการทางวัฒนธรรม “กลไก” การเพิ่มคุณค่าให้แก่ทุนทางวัฒนธรรม. ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร. สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://www.sac.or.th/portal/th/article/detail/532.
อิทธิเดช พระเพ็ชร. (2568). สวมวิญญาณ โรล็องด์ บาร์ตส์ อ่าน “จอมพลสฤษดิ์” และ “มาตรา 17” ในโลกการ์ตูนการเมืองไทย. The 101 World. สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://www.the101.world/roland-barthes-by-ittidech-prapech/.
อรรถพล บัวพัฒน์. (2569). ตำนานพญาคันคาก การหาญสู้ปลดแอกของคนตัวเล็กตัวน้อย. The Isaan Record. สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://theisaanrecord.co/2026/05/21/the-legend-of-phaya-khankhak-bun-bang-fai-is-similar-to-the-struggle-of-the-people/.
Barthes, R. (1972). Mythologies (A. Lavers, Trans.). Hill and Wang. (Original work published 1957).
Barus, E., Aisyah, A., Siregar, E. F., & Risnawaty, R. (2025). An analysis of Roland Barthes’ semiotic theory: Focusing on denotation, connotation, and myth. International Journal of Educational Research Excellence, 4(2), 355-363. https://doi.org/10.55299/ijere.v4i2.1438.
Berger, J. (1972). Ways of seeing. BBC and Penguin Books.
Cohen, E. (1988). Authenticity and commoditization in tourism. Annals of Tourism Research, 15(3), 371-386. https://doi.org/10.1016/0160-7383(88)90028-X.
Du, S., & Cheong, C. Y. M. (2025). Beyond the scenic view: A multimodal discourse analysis of sustainable tourism imaginaries on TikTok in Anhui, China. Humanities & Social Sciences Communications, 12, Article 690. https://doi.org/10.1057/s41599-025-05015-3.
Hall, S. (Ed.). (1997). Representation: Cultural representations and signifying practices. Sage Publications.
Kotler, P., & Gertner, D. (2002). Country as brand, product, and beyond: A place marketing and brand management perspective. Journal of Brand Management, 9(4-5), 249-261. http://dx.doi.org/10.1057/palgrave.bm.2540076.
MacCannell, D. (1973). Staged authenticity: Arrangements of social space in tourist settings. American Journal of Sociology, 79(3), 589-603. https://doi.org/10.1086/225585.
Mulvey, L. (1975). Visual pleasure and narrative cinema. Screen, 16(3), 6-18. https://doi.org/10.1093/screen/16.3.6.
Munar, A. M., & Jacobsen, J. K. S. (2014). Motivations for sharing tourism experiences through social media. Tourism Management, 43, 46-54. https://doi.org/10.1016/j.tourman.2014.01.012.
Richards, G. (2018). Cultural tourism: A review of recent research and trends. Journal of Hospitality and Tourism Management, 36, 12-21. https://doi.org/10.1016/j.jhtm.2018.03.005.
TOPNEWS. (2569). ปีนี้จัดเต็ม ขบวนแห่สีสันสนุกสนาน ทั้งเต้น ทั้งรำ มีครบ ในพิธีเปิดงานประเพณีบุญบั้งไฟรัตนบุรี ประจำปี 2569. สืบค้น 26 พฤษภาคม 2569 จาก https://www.topnews.co.th/news/1563891.
Urry, J., & Larsen, J. (2011). The tourist gaze 3.0 (3rd ed). SAGE Publications.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Journal Of Management Science Sakon Nakhon Rajabhat University

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
An article published in the Journal of Management Science. Sakon Nakhon Rajabhat University is the opinion, copyright and responsibility of the author of the work.



