แนวทางการส่งเสริมความสุขจากการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐาน ของสถาบันวิปัสสนาธุระ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
Main Article Content
บทคัดย่อ
การวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 3 ประการ ได้แก่ (1) เพื่อศึกษาความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐาน (2) เพื่อศึกษาแนวทางการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐานของสถาบันวิปัสสนาธุระ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย และ (3) เพื่อเสนอแนวทางการส่งเสริมความสุขจากการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐานของสถาบันวิปัสสนาธุระ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย การวิจัยใช้ระเบียบวิธีวิจัยเชิงคุณภาพ โดยเก็บข้อมูลด้วยการสัมภาษณ์เชิงลึกจากผู้ให้ข้อมูลที่คัดเลือกแบบเจาะจง จำนวนทั้งสิ้น 18 รูป/คน แบ่งเป็น 4 กลุ่ม ได้แก่ ผู้บริหารสถาบันวิปัสสนาธุระ 3 รูป พระวิปัสสนาจารย์ 5 รูป ผู้เชี่ยวชาญด้านวิปัสสนากัมมัฏฐาน 3 รูป และผู้ปฏิบัติธรรม 7 รูป/คน เครื่องมือที่ใช้ในการวิจัยคือแบบสัมภาษณ์เชิงลึกแบบกึ่งโครงสร้าง และวิเคราะห์ข้อมูลด้วยการวิเคราะห์เนื้อหาเชิงพรรณนา
ผลการวิจัยพบว่า การปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐานเป็นกระบวนการสำคัญในการพัฒนาความสุขทั้งทางกายและจิตใจ โดยความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติสามารถจำแนกออกเป็น 4 ระดับ ได้แก่ ความสุขจากศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติสุข ซึ่งเป็นความสุขที่มั่นคงและไม่แปรเปลี่ยนตามโลกธรรม แนวทางการปฏิบัติของสถาบันวิปัสสนาธุระมุ่งเน้นการเจริญสติปัฏฐาน 4 ประกอบด้วยหลักสำคัญ คือ อาตาปี สัมปชาโน และสติมา อันนำไปสู่การเห็นแจ้งไตรลักษณ์ ได้แก่ อนิจจัง ทุกขัง และอนัตตา นอกจากนี้ แนวทางการส่งเสริมความสุขจากการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐานจำเป็นต้องอาศัยปัจจัยเกื้อหนุนทั้งภายในและภายนอก ซึ่งองค์ความรู้ที่ได้จากการวิจัยสามารถสังเคราะห์เป็น 7 ประการ ได้แก่ การปฏิบัติตามสติปัฏฐาน 4 ปัจจัยภายในธรรม 3 สัปปายะ 7 กัลยาณมิตรธรรม 7 นิวรณ์ 5 ปลิโพธ 10 และความสุขจากการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐาน ปัจจัยเหล่านี้เป็นกลไกสำคัญในการพัฒนาจิตให้เกิดปัญญารู้เห็นนามรูปตามความเป็นจริง นำไปสู่ความพ้นทุกข์และความสุขอันยั่งยืนตามแนวอริยมรรค
Article Details
เอกสารอ้างอิง
กรมสุขภาพจิต. (2564). รายงานสถานการณ์สุขภาพจิตของคนไทย. กรุงเทพมหานคร: กระทรวงสาธารณสุข.
เกษมสี สกุลชัยสิริวิช. (2565). การเจริญสติกับการบรรเทานิวรณ์ 5 ในการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐาน. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ปิยะดี ประเสริฐสม, และคณะ. (2566). ผลของการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐานต่อคลื่นสมองของผู้ปฏิบัติ. วารสารพุทธจิตวิทยาและสังคมศาสตร์, 8(2), 45–60.
พรรณราย รัตนไพฑูรย์. (2554). สติปัฏฐาน 4: ทางสายเอกเพื่อการพัฒนาจิตและปัญญา. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระกิตติธัช ถาวรธมฺโม. (2558). บทบาทของกัลยาณมิตรต่อการพัฒนาอริยมรรคมีองค์ 8. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระครูปิยวัชราภรณ์ (ประทีป ปญฺญาทีโป). (2558). สิ่งแวดล้อมที่เอื้อต่อการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐานตามหลักสัปปายะ 7. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2556). พุทธธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 35). กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมมังคลาจารย์ (ปัญญานันทภิกขุ). (2555). วิปัสสนากัมมัฏฐาน: หลักการและการปฏิบัติ. กรุงเทพมหานคร: ธรรมสภา.
พระอธิการอภิสิทธิ์ จารธมฺโม. (2561). การตัดปลิโพธกับการเจริญสมาธิในวิปัสสนากัมมัฏฐาน. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พุทธโฆสาจารย์. (2554). วิสุทธิมรรค (สมเด็จพระพุฒาจารย์ [อาจ อาสภมหาเถระ], ผู้แปล). กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
ศศิญดา ธนยศโสภณ. (2558). ผลการเข้าร่วมโครงการพัฒนาจิตเพื่อพ่อ 97 ต่อการเปลี่ยนแปลงด้านจิตใจและพฤติกรรมของผู้เข้าร่วม. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
อเนก นาคะบุตร. (2561). การเปลี่ยนแปลงทางสังคมไทยในยุคโลกาภิวัตน์. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
Epstein, M. (1995). Thoughts without a thinker: Psychotherapy from a Buddhist perspective. New York, NY: Basic Books.