แนวทางการวินิจฉัยเชิงเปรียบเทียบความผิดการเสพเมถุนในพระวินัยปิฎกกับความผิดทางเพศตามหลักกฎหมายไทย

Main Article Content

พระครูวิบูลวรานุกิจ ฐิตปทีโป พันธ์กุ้ย
วิโรจน์ คุ้มครอง

บทคัดย่อ

บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ (1) ศึกษาการเสพเมถุนในพระวินัยปิฎก (2) ศึกษาความผิดเกี่ยวกับการเสพเมถุนตามหลักกฎหมายไทย และ (3) เสนอแนวทางการวินิจฉัยเชิงเปรียบเทียบความผิดการเสพเมถุนในพระวินัยปิฎกกับความผิดทางเพศตามกฎหมายไทย การวิจัยเป็นการศึกษาเชิงคุณภาพแบบวิจัยเอกสาร โดยรวบรวมข้อมูลจากพระไตรปิฎก อรรถกถา ประมวลกฎหมายอาญา พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. 2505 และที่แก้ไขเพิ่มเติม พ.ศ. 2535 รวมถึงเอกสารวิชาการที่เกี่ยวข้อง ประชากรและกลุ่มตัวอย่าง ได้แก่ เอกสารปฐมภูมิและทุติยภูมิที่เกี่ยวข้องกับปาราชิกข้อที่ 1 และบทบัญญัติความผิดทางเพศ เครื่องมือวิจัยประกอบด้วยแบบบันทึกข้อมูลเอกสารและกรอบการวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบ วิเคราะห์ข้อมูลด้วยการวิเคราะห์เนื้อหาและการสังเคราะห์เชิงพรรณนา


ผลการวิจัยพบว่า เมถุนเป็นอสัทธรรมอันเป็นประเวณีของคฤหัสถ์ มีลักษณะเป็นกิจสองฝ่าย เหตุแห่งการบัญญัติปาราชิกข้อที่ 1 สืบเนื่องจากกรณีพระสุทินเสพเมถุนกับภรรยาเดิม ก่อให้เกิดการติเตียน จึงทรงบัญญัติห้ามภิกษุเสพเมถุนโดยเด็ดขาด ครอบคลุมบุคคล 4 จำพวก ผ่าน 3 ทวาร อันเป็นเหตุให้ต้องอาบัติปาราชิก      ขาดจากความเป็นภิกษุทันที ขณะที่กฎหมายไทยกำหนดความผิดทางเพศเพื่อคุ้มครองสิทธิ เสรีภาพ และศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ เช่น ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเราตามมาตรา 276 มีโทษจำคุกและปรับ และพระราชบัญญัติคณะสงฆ์ห้ามผู้ต้องอาบัติปาราชิกกลับมาบวชใหม่ การวินิจฉัยเชิงเปรียบเทียบชี้ว่า พระวินัยมุ่งรักษาพรหมจรรย์และความบริสุทธิ์แห่งสมณเพศ ส่วนกฎหมายไทยมุ่งคุ้มครองสังคมและผู้เสียหาย แม้บทลงโทษต่างลักษณะกัน แต่มีจุดร่วมในการควบคุมพฤติกรรมที่กระทบศีลธรรมและความสงบเรียบร้อยของสังคม พร้อมเสนอแนวทางบูรณาการเชิงหลักธรรมและกฎหมายในการป้องกันและแก้ไขปัญหาอย่างยั่งยืน

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
พันธ์กุ้ย พ. ฐ. ., & คุ้มครอง ว. (2026). แนวทางการวินิจฉัยเชิงเปรียบเทียบความผิดการเสพเมถุนในพระวินัยปิฎกกับความผิดทางเพศตามหลักกฎหมายไทย. Journal of Dhamma for Life, 32(2), 1–12. สืบค้น จาก https://so08.tci-thaijo.org/index.php/dhammalife/article/view/5616
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

ประมวลกฎหมายอาญา. (2562). ประมวลกฎหมายอาญา (ฉบับแก้ไขเพิ่มเติม พ.ศ. 2562). ราชกิจจานุเบกษา.

พระไตรปิฎก เล่มที่ 4. (2539). พระวินัยปิฎก มหาวัคค์. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2543). พุทธธรรม (ฉบับปรับปรุงและขยายความ). มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2556). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาสำราญ ฐานุตฺตโม, & สมบัติ อรรถพิมล. (2567). การเปรียบเทียบหลักความรับผิดของบุคคลวิกลจริตในพระวินัยกับประมวลกฎหมายอาญา มาตรา 65. วารสารนิติศาสตร์และพระพุทธศาสนา, 12(1), 45–68.

หยุด แสงอุทัย. (2548). คำอธิบายกฎหมายอาญาภาคทั่วไป. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

โทพิช ศาลพันธุ์วัฒนา. (2559). หลักปาราชิกในพระวินัยปิฎก: การวิเคราะห์เชิงนิติปรัชญา. วารสารสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์, 42(3), 89–112.

Duangwises, N. (2016). Gender classifications in the Vinaya and the regulation of sexuality in the Buddhist monastic order. Journal of Buddhist Studies, 12(2), 45–68.

Namdee, P., & Promsee, S. (2025). Historical Perspectives on the Prohibition of Sexual Activities of Buddhist Monks: A Case Study from the Vinaya Pitaka. Journal of Buddhistic Sociology, 10(2), 43-58.